关于女性农民工群体身份偏见的研究(文献综述)

减小字体 增大字体 作者:佚名  来源:本站整理  发布时间:2020-03-26 08:36:20
代写论文请联系客服QQ:1076661436

 1、关于女性农民工群体身份偏见的研究

(1)女性农民工群体身份偏见的分类及表现形式

通过阅读并总结有关中国女性农民工群体的文献与资料,可以看出学者们大致上把对于女性农民工群体的身份偏见分为制度性的与社会性的。制度性原因是我国长期实行的城乡二元体制,城市与乡村的隔离导致了市民与农民的身份不平等,限制了农民社会地位的向上流动,女性农民工进城务工后虽然身处城市,但是却无法脱离农民的身份,这种制度的藩篱不仅处处限制着女性农民工群体的向上发展,更有甚者是使得她们的下一代无法接受城市教育,无法通过努力和奋斗获取城市人的身份,使得女性农民工群体陷入了身份困境。周大鸣、刘朝晖等认为,城乡二元体制的根本性原因在于户籍制度,在此基础上催生出了就业制度、教育制度、保障制度、分配制度等其他二元制度,它们和户籍制度一道形成了对农民工的歧视;制度性偏见进一步导致了社会性偏见,固有的城乡差异导致女性农民工群体无法与城市人进行深度接触与交流,无法真正融入城市社会,导致城市市民对于女性农民工群体持有固化而僵硬的刻板印象,例如她们素质低下、没有一技之长、教育程度低、愚昧等,这些因没有有效沟通和融合所带来的身份偏见常常会导致针对女性农民工群体的就业屏障、人际交往的固化、不信任、排挤等行为。徐勇、项继权等认为,当前农民工同时受到这两种歧视,但比起制度性歧视,更具破坏性的是社会性歧视,也更难以消除除了这两种原因以外,还有一些学者认为还有女性农民工群体自身的原因以及大众媒体的原因:朱力认为,女性农民工自身也具有局限性,譬如素质不高、适应力弱、过客心态

2也是受歧视的重要原因。而由于崇尚精英文化,媒体的片面负面报道,也有可能加深城市社会对于女性农民工群体的偏见程度。熊辉认为,在知识精英和城市管理者看来,农民的大量进城务工不仅对城市公共资源生成压力,构成了对城市居民的就业竞争,而且提升了城市管理的困难程度,造成城市社会秩序混乱,影响城市形象

3;在这些报道中,城市人的负面形象被系统地剔除出城市居民群体,而被界定为城市居民群体中的个别现象;相反,在对农民工的负面形象报道中,常常冠以“农民工XXX,

从而使得农民工负面形象泛化到整个农民工群体。虽然偏见不一定都会发展为歧视行为,但是目前在我国,尤其是针对女性农民工这一类弱势群体时,城市对于她们的身份偏见大体上都会发展成为群体性歧视,而这些由身份偏见演变成的群体性歧视主要体现为:语言轻蔑、有意回避、职业排斥、人格侮辱等。朱力认为这种针对农民工、女性农民工群体的群体性歧视本身是制度性的,它是一种建立在政治、经济、文化、社会基础上的全方位的群体性不平等;而我国特有的“一等公民”与“二等公民”的问题,正是这种基于制度性要素支撑着的群体性不平等。黄家亮认为社会歧视的核心内涵是不公平和不平等,而其三个纬度则是态度、行为、制度;并且他提出了一个“社会歧视链”的概念,即社会歧视是一个由见到制度性歧视的连续发展谱系。

(2)青年女性农民工群体身份偏见的形成原因

心理学角度:黄家亮从社会心理学的视角详细分析了从个人偏见到社会偏见的发生机制,并将这一过程总结为三个阶段:第一阶段:社会偏见的起源是差异性与社会认知的偏差;第二阶段:个人偏见的形成及其与社会偏见的恶性循环怪圈一一社会偏见的延续;第三阶段.?自我实现预言与“差异性”的再生产__社会偏见的循环。胡琳丽认为导致对农民工等群体产生偏见的社会心理学原因可以分为三层,即认知偏差、“替罪羊理论”以及社会文化冲突;郭星华研宄了农民工与城市居民自愿性隔离的问题,自愿性的隔离是指群体成员由于共同的文化和心理需要,主动降低心理层面上的价值认同感,自愿做出结成自己的社群网络的选择,并以此作为他们行动的依托。他认为造成自愿性隔离行为的主要原因是制度性歧视,以及城市居民对于女性农民工整体的身份偏见,他提出心理层面上的融入是农民群体等群体进行市化的主要过程之一,融入是行动主体之间双向互动的结果,除了要考察融入的外在表现之外,还要考虑到行动者的融入意愿。

社会学角度:一是内群与外群理论。类属化是人们简化对世界认知的有效途径。人们在交往过程中,倾向于以自己为中心,以彼此间的相似性和差异性,把社会中的交往对象区分为“我们”和“他们”,即所谓的“内群体”和“外群体”,或者叫做“我群”、“他群”。虽然我们在内群体中能看到一系列的个体差异,但外群体的人却可能只是对这些特性持有一种总结概括的感知,并且通常可能是存在偏差的知觉、熊辉认为,人往往偏爱自己所属的群体,反之对外群体产生偏见,尤其是地位相对较高的群体更容易对地位相对较低的群体产生偏见2我国长期存在着的城乡二元经济、社会结构犹如

一道鸿沟,把城市居民与农村居民自然地划分为两个不同的群体,他们在不同的群体中寻找认同和归属的过程中,由于身份地位不同、经济收入差别增大和文明程度的分化,城市人普遍对农村人存在着偏见。二是社会记忆理论。由于大众媒体的选择性报道,女性农民工群体的缺点或者偏差行为被无限放大,对女性农民工群体的刻板化的“库存知识”不断被强化,对农民工形象贬低性的认知成为城市主体对女性农民工群体的社会记忆。这种社会记忆则体现出城市社会对女性农民工群体污名化的一种民间叙事。

(3)偏见与歧视的区别与联系

偏见和歧视是两个不同的概念,虽然这两个概念经常被相提并论甚至被混淆定义,但偏见是一种基于某种信念上的认识态度,歧视则是一种基于偏见上的外显的行为。不能说有偏见的人必定有歧视行为,但一般情况下两者相连。默顿在研究美国的种族主义偏见时曾指出,偏见态度与歧视行为有四种可能结合:第一,非偏见非歧视者,称全天候无偏见者。第二,非偏见歧视者,或称良好气候下的无偏见者。虽然他们自己并无偏见,但由于社会尊严、选举、生意等原因而支持歧视。第三,偏见非歧视者,或称良好气候下的持偏见者。他们勉强执行非歧视政策。第四,偏见歧视者,称全天候的偏见者。大多数人属于第二或第三类型,即属于那些行为受到社会压力约束的人4

奥尔波特认为偏见(prejudice)是对某一地位群体的成员的消极情感(反感、讨厌、恐惧)或消极看法,而歧视(discrimination)则是根据这种情感或看法实施的区别对待的行为;他还概括出由偏见导致的几种歧视行为:其中包括言语粗鲁刻意回避;排斥和打击;制定隔离的政策甚至法律,在空间上隔绝本群体与被歧视群体;还有例如纳粹党将犹太人关入集中营,美国及其他地区历史上实行的种族隔离政策;人身攻击及袭击,表现为一种强烈情绪下的暴力行为;种族的灭绝,私刑处以死刑,有组织有阴谋的谋杀,集体的大屠杀,这些都是由偏见导致的暴力行为的最高形式

5泰勒等人认为偏见指内群体对外群体抱有的负性情感,而歧视指人们对某个群体成员表现出的不公平行为。这种界分被很多社会学家所接受,如吉登斯认为,偏见指的是一个群体的成员对另一个群体的观念和态度,歧视指的是针对其它群体或个体的实际行为;波谱诺认为偏见是建立在信念上的一种态度,歧视是一种行动或行为。在目前我国社会中,正如著名社会学家郑杭生所说,社会歧视往往与弱势群体有不解之缘S社会偏见与歧视为什么总是与女性农民工群体等弱势群体挂钩呢?黄家亮认为社会偏见转变为歧视行为是一种博弈过程,某一类型的歧视之所以能由偏见这种态度上升为行为,是因为强势群体认为实施这种歧视行为不会给自己带来超出其承受范围的惩罚,即不会付出太高的代价;实际上,由社会偏见到社会歧视是一个在一定社会价值倾向下两个群体政治权力、经济地位、声誉等综合力量的“谈判”,而社会歧视的出现正是被歧视者缺乏“谈判力”,在这一博弈过程中失败的结果。

Tags:

作者:佚名